晏婴（公元前578年-公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。

　　晏（yàn）婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达50余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘（孔子）曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。

　　晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

　　晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。

齐景公欲诛养马之人

　　春秋时期，齐国的国君齐景公有一匹心爱的马，交给养马的官吏看养，并且嘱咐要好好照料马儿。谁想有一天，马突然得了暴病死了，连养马人都不知是何缘故。

　　齐景公得知后，十分伤心，同时也很生气，一定要派人将养马者肢解处死。

　　晏子此时侍立于旁，众臣们见君王暴怒，也不知说何是好。听齐景公一声令下后，左右的侍卫便要进前去抓养马者。晏子见了，马上站了出来，示意侍卫暂且住手，自己便向齐景公请问道：“君上，肢解人也须有个方法步骤，但不知古圣尧舜肢解人，是先从哪儿下手的啊？”

　　正当恼怒的景公一听，大吃一惊，想尧舜是一代圣王，爱民如子，哪会肢解人？自己如今这样做，怕与圣贤背道而驰，反与桀纣为伍了。内心有所惭愧，便顺口说道：“从寡人开始。”侍卫们一听，于是退下。

　　虽收回肢解之令，可景公余怒未消，下令说：“免去肢解，将他交付牢狱，处以死刑吧。”

　　晏子听了，并没有再阻止，只是向景公作礼问道：“君王，此人真是罪大莫及，只可惜他还不知道为什么要被处死，恐怕会死不瞑目。不如让微臣替君王将他的罪状一一说明，也叫他知道自己所犯之罪，然后再交狱执行，好让他死得甘心，您觉得可以吗？”

　　齐景公一听，觉得晏子的话也不错，便答应了。

　　晏子于是上前，当着众臣之面，开始数说起养马的人来：“你知不知道，你犯有三条大罪：第一条，君王让你养马，结果不小心，马暴毙死了，等于你杀了马，应当判你死刑；第二条，死的马是君王最爱的马，应当判处死刑；第三条，君王因为一匹马就杀人，让全国的百姓听说此事，必定会因此埋怨我君爱马胜于爱人；诸侯如果听说此事，必定会轻视我们的国家。但是追究原因，只是由于你把君王的马养死了，最后竟让百姓生怨，兵力削弱于邻国，更应当判处死刑。现在，交付狱吏，执行死刑吧！”

　　齐景公在座上听后，不禁惊出一身冷汗，条条都不足判养马者死刑，并由此也见到自己的过错，不由喟然长叹，对晏子说道：“先生您就开释他吧，开释他吧！无论如何，也不能因此伤了我的仁德啊！”

家有老妻

　　晏子是一个德才兼备之人，在齐国辅佐了三代君王，他虽身居高位，俸禄丰厚，自己却朴素节俭，将多余的财物用来帮助亲族，对百姓体恤有加，而他对自己妻子的道义情谊，同样令人称赞不已。

　　齐景公当政时期，晏子以自己的智慧德行，帮助景公治理朝政，深受景公器重。景公正好有一个心爱的女儿，年轻美貌，便想将女儿嫁给晏子。

　　一天，齐景公到晏子家中作客，喝到尽兴的时候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏子问道：“刚才那位是先生的妻子吗？”

　　晏子答道：“是的。”

　　景公笑着说：“嘻，又老又丑啊！寡人有个女儿，年轻貌美，不如嫁给先生吧。”

　　晏子听后，恭谨地站起来，离开坐席，向景公作礼道：“回君上，如今臣下的妻子虽然又老又丑，但臣下与她共同生活在一起已经很久了，自然也见过她年轻美好的时候。而且为人妻的，本以少壮托附一生至年老，美貌托身到衰丑。妻子在年轻姣好的时候，将终身托付给我，我纳聘迎娶接纳了，跟臣一起这么多年，君王虽然现有荣赐，可晏婴岂能违背她年轻时对臣的托付呢？”

　　于是，晏子再拜了两拜，委婉辞谢了景公，景公见晏婴如此重视夫妻之义，便也不再提及此事。

　　有一次，田無宇到晏子家中，见晏子一人在内室，有一位妇人从屋内走了出来，头发斑白，穿着黑色的粗布衣服，十分俭朴。田無宇假装不知道，故意用讥讽的语气对着晏子说道：“刚才那个从室内出来的人是谁啊？”

　　晏子礼貌地答道：“是我家妻子。”

　　田無宇看着晏子说：“贵为中卿的地位，食邑田税所入一年可达七十万，为何还要用老妻啊？”

　　晏子于是说：“晏婴听说，休掉年老的妻子称为乱；纳娶年少的美妾称为淫；见色忘义，处富贵就背弃伦常称为逆道。晏婴怎么可以有淫乱的行为，不顾伦理，逆反古人之道呢？”

晏子治东阿

　　晏子名婴，莱（山东）之夷维人，为齐国桓子弱之子，以邑为姓。晏子不仅德行出众，而且智慧过人，但从不追名逐利，也不攀求贵族强权。

　　在辅佐齐景公时期，有一次，景公派遣晏子管理东阿这个地方，晏子于是受命前往。

　　不曾想，晏子到东阿治理三年后，竟名声败坏，国人皆知。

　　消息传到景公耳中时，景公非常不高兴，召请晏子回来，当面训责他说：“寡人以为以先生的才能，治理东阿不在话下，故此派先生前往治理，可如今东阿却乱得不像样，您回去好好反省一番，寡人要大大地责罚先生！”

　　因此，景公还要罢免晏子的职务。

　　晏子见景公大为不悦，也未做任何解释，只是作礼谢罪道：“晏婴知道自己的过错了，请再给臣一个治理东阿的机会，三年之后，声誉必致全国，若仍不能治好，臣情愿受死。”

　　齐景公听了晏子的话，内心也有所不忍，便再次派他治理东阿。

　　经过了三年，果然，晏子的好名声响于全国。当晏子前来献上赋税簿时，齐景公非常欢喜，亲自迎接晏子。

　　晏子拜见景公后，景公坐下，向晏子致贺并赞赏他说：“先生您将东阿治理得真好啊！”欲奖赏晏子的政绩，然而，晏子却婉然谢绝，不肯接受。

　　齐景公奇怪，问他为何不接受赏赐，晏子这才向景公作礼说道：

　　“以往三年，晏婴在治理东阿时，开辟交通，修筑道路，严密地方行政，防遏盗贼，故使淫邪放逸之人厌恶；尚勤尚俭，奖励勤俭孝弟，处罚偷盗懒惰，于是懒惰成性之人厌恶；判决讼案，不避贵族强权，故强权贵族厌恶；左右之人及近侍者有所请求，合法就答应，违法就拒绝，故左右近侍不悦；事奉贵人时谨守礼节，不越礼犯分，因此也使贵人不悦。

　　“如此，淫邪放逸之人，懒惰成性之人，强权贵族此三类人，对晏婴不满，毁坏臣的名声在外；而左右近侍与贵人又在君王朝内败坏臣的声誉，故三年来臣弄得恶名昭彰，国人皆知，传至国君。

　　“现今，臣改变了以往的做法，小心地处理。不修道路，延缓建设；不奖励勤俭孝弟，也不处罚偷盗奸邪；判决讼案，尊重权贵意见。因此，淫邪、懒惰、贵强等人喜悦了，对臣赞誉在外；左右近侍有所请求，一律答应，前来贿赂也不拒绝；加重赋税却少纳仓库，媚事君王左右，阿谀权贵。如此，左右与贵人们也欢喜了，在君王朝内称颂臣，善名美誉便传于内外。

　　“可往昔，晏婴治理东阿时秉公守礼，救济贫民，百姓无一受冻挨饿；而今臣之所为，却使民无积贮，百姓过半食不果腹。原本应受奖赏的做法，君王却恼怒，欲加严惩；现今应被杀头的作为，您却亲自相迎，向臣道贺。臣实愚昧不明，不能再治东阿，愿乞骸骨回归故里，让位于贤者，怎敢再接受君王的赏赐啊！”

　　于是，晏子向齐景公郑重地拜了两拜，准备离去。

　　齐景公听后颇为震惊，见晏子要走，连忙起身说：“先生您就勉力再治理东阿吧！东阿是先生的东阿，寡人将不再干预了。”

　　由此，齐景公知道了晏子的贤德，于是重用他来辅佐国家大政，三年后而齐国大兴。

晏子出使楚国

　　晏子不仅德行出众，而且头脑机敏，能言善辩。有一次，晏子奉命出使楚国，楚王听说后，对左右人说：“晏婴，是齐国最能言善道之人，现在他要来，寡人欲羞辱他一番，该如何做呢？”

　　于是，左右之人献计种种。

　　待到晏子如期出使楚国，至城门口时，楚人想要嘲笑他身材矮小，因此故意不开正门，而是在正门旁开了个小门来迎接他。

　　在古时，家居院落等会在正门旁的墙根开个小门或留一小洞，方便狗儿出入。

　　晏子见此，并没有从小门进入，而是对着迎接的官员说道：“只有出使狗国者，才从狗门而入；而今晏婴出使楚国，不当由此门而入。”

　　迎宾官员一听，脸色发红，却无言以对，只得打开城门，请晏子从大门堂堂正正进入。

　　晏子觐见楚王后，楚王为之设宴赐酒。坐定后，楚王故意问晏子：“难道齐国没有人了吗？怎么派你当使者呢？”

　　晏子作礼答道：“齐国的临淄城有七千五百户，人人张袖可成阴，挥汗可成雨，行人来往川流不息，站立时必须并肩接踵，怎么会没有人呢？”

　　楚王仍问：“那为什么要派你出使呢？”

　　晏子答道：“齐国派遣使者，各有所出使的对象，贤者出使于贤君，不贤者出使于不贤之君。晏婴最为不肖，故最适合出使楚国。”

　　楚王本想借此羞辱晏子，此时被晏子一说反倒哑口无言，于是笑着赐晏子酒。

　　待饮酒尽兴时，恰好有二小臣绑一人从殿前经过，经过楚王面前，楚王问道：“绑住的人怎么了？所犯何罪？”

　　臣子答道：“是齐国人，所犯是盗窃之罪。”

　　楚王又看着晏子，说道：“难道齐人生性喜欢偷窃的吗？”

　　晏子离席而起，回答楚王：“晏婴听说，橘子生在淮南为橘，其味甜美，若生长在淮北就变成枳，酸小涩苦，其叶虽似，但果实味道却不相同。为何会如此呢？实是水土不同的缘故啊。如今人民生活在齐国不偷窃，来到楚国却偷窃，这难道是楚国的水土使他发生了变化吗？”

　　楚王见无论如何都羞辱不到晏子，反让自己感到羞愧，于是笑着说道：“圣人真是不可加以戏弄的啊，寡人欲让您受辱，反而自取其辱了。

晏子劝景公罢酒

　　齐景公喜好饮酒，有一回兴致很高，竟喝得酩酊大醉，过了三天才清醒下床。

　　晏子晋见景公时，问候道：“君王饮酒过量，身体不适吗？”

　　景公回答：“是的。”

　　晏子因而劝谏说：“古时饮酒，只要能达到宾主互通友好，聊以联络感情就够了。因此，男的不群聚宴饮以妨害农事，女的不群聚燕乐以妨害女功。若男女聚会宴饮，也是遵守着往来之间酒不过五巡的礼节，若有超过，就会受到责罚。

　　“君王能身体力行，对外则无积压不办的公事，对内也无昏愦败德的行为。可如今君王一日饮酒，而三日沉睡，国家政事废驰于外，左右近臣败坏于内。平常那些作奸犯科，以畏惧刑罚而自我约束的人，等于帮助他们去为非作歹；而以赏誉相劝，洁身自爱的人，反而缺乏了积极为善的动力。

　　“在上如离德悖行，为民便不重视赏罚。德行既不足观，赏罚又失去作用，事如至此，就丧失了所以立国的原则了。但愿我君能节制不良嗜好，身服礼义，以德化民才是啊！”

　　听了晏子的劝说，景公也知道饮酒应适度。可后来，景公因为贪杯，饮酒七日七夜不止。臣子弘章见景公沉于酒乐，不务国事，不免心急如焚，于是到景公前直言相谏道：“君王饮酒已七日七夜，愿君上能立即罢酒，不然，请赐章一死！”

　　听到如此强烈的劝谏，景公不免心中不悦，只是未立即发作。

　　晏子很适时地入见景公，景公便对晏子说：“弘章劝我说‘愿君王能立即罢酒，不然，请赐章一死！’如果寡人听了他的话，就等于受制于臣子了；然不听他劝而赐他一死，又于心不忍。”

　　晏子听了景公的话，便说道：“幸亏弘章遇到了像您这样的国君，假使遇到的是夏桀、殷纣，说不定弘章早就活不成了。”

　　景公一听此话，便知自己一言一行都将影响深远，一不小心恐怕名声败坏，也与桀纣同伍了，于是心领神会，不但不加罪于弘章，也罢酒不饮了。

景公掏雀

　　齐景公有一次兴起，去掏麻雀窝，可是掏出来后，却发现麻雀太小了，于是又将它放回窝里。晏子恰好听到此事，便未按通常朝会的时间，先行入见景公。

　　景公因为掏出麻雀又放回去，穿着长袍来回折腾后，不禁汗流浃背，衣冠也因此不整，突然一回头，看到晏子来，不免吓了一跳。

　　晏子向景公作礼问道：“不知君上在做什么，以至如此呢？”

　　景公看看晏子，说：“寡人刚才在掏麻雀，因雀儿太小，故又将它放回原处。”

　　晏子听后，略退了几步，向北面拜了两拜，向景公致贺道：“我君有圣王之道啊！”

　　景公听了，不禁一惊，奇怪地问：“寡人掏麻雀，因为看到雀儿太小，所以将它放回原处，这与先生您说的圣王之道有什么关系呢？”

　　晏子于是回答说：“君王掏雀，但因雀儿太小，便将它放回原处，这是慈爱幼小的表现。君王这仁爱的存心，都能施于禽兽，那更何况是人呢？这仁爱就是圣王之道啊！”

声名归君

　　在晏子出使鲁国期间，齐景公在全国征集了一些人，开始起造大台之馆，以供游玩、休息之用。到了年底，天气已经变得很寒冷了，工程却仍在进行，因此而受冻挨饿的大有人在。大家不免都有抱怨，国君不能体恤百姓，也一致盼望着晏子能早点儿回国，以解救他们的困苦。

　　晏子回到齐国后，听闻了景公大造台馆，使百姓很多挨冻受饿的事，但并未对此有什么表示。当晏子前往复命时，景公特意设宴慰劳他，随后，景公请晏子入坐，两人饮酒畅谈，非常愉快。

　　待酒酣尽兴时，晏子起身对景公请求道：“君王若要赏赐微臣，臣请高歌一曲。”接着，晏子便唱了起来：“百姓们唱道：冷水淋湿了我的衣襟，寒彻骨髓，该怎么办呢？朝廷侈靡，民生凋敝，不容我生存，该怎么办呢？”歌声悲泣，不免使人心酸。唱完后，晏子自己喟然长叹，流下眼泪。

　　景公看到晏子如此，马上离席而起，走到他身旁，劝他说：“先生为何这般呢？莫非是因为大台的工程吗？寡人叫他们停工就是了。”晏子听到景公这么说，便起身向景公再三礼拜致谢。

　　之后，晏子辞别景公，并没有马上回家，却闷声不响直接走到大台工地。到了工地，晏子竟二话不说，拿起藤条就打起那些工作不努力的人，一边打，一边还念叨着：“我们这些升斗小民，都有自己的房屋以避燥热潮湿，现在，国君叫大家合力造一座大台之馆，还不能迅速完成，以后还能做什么事呢？”

　　如此一来，所有的人都认为，晏子伤天害理，帮助君王虐待百姓，因此都说：“晏子助天为虐！”

　　等晏子回去，还没到家门口，景公就发出命令，叫迅速停工，于是整个工地的人欢喜非常，有车的驾车，没车的就赶快走，一下子都一哄而散了。

　　当孔子听闻此事后，不禁喟然感叹说：“古之善为人臣子的，声名归之君王，祸灾归于己身，在朝廷上就帮助君主去其不善，在外则高歌君王的德义。因此，虽然事奉的是无能的君主，却可以使周边各国朝拜顺服，而他自己仍虚怀若谷，不夸耀是自己的功劳，时居今日，能当此无愧的，恐怕就是齐国的晏子吧！”

景公怜饥者

　　一天，齐景公与一些大臣、官员到寿宫去游玩，无意间，景公看到一位老者，面黄肌瘦，背着一大捆木柴，像是饿了很久似的样子，显得疲惫不堪。

　　景公看了，心里很难过，觉得他非常可怜，于是长长叹了一口气，交待相关官吏给予这位老者收养、照顾，免得他再劳累受饿。

　　晏子在一旁，见到景公怜悯老者，便上前称赞说：“臣听说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，是执掌国家的根本，如今君王能怜爱老者，将恩惠广施百姓，此乃治国之本啊！”

　　齐景公听了晏子的称赞，心里非常高兴，不觉露出了喜悦的笑容。晏子见了，便进一步说道：“圣明之君遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸，看到有一人受苦，便会想到其他人。如今，臣请求君王下令，凡国内年老、幼弱等无助者，还有像鳏夫、寡妇没有家室的，派各地官员调查清楚，然后给予他们妥善的安排与照顾，以此来广施君王的恩惠。”

　　景公听了晏子的建议，更加欢喜，马上答应下来，说：“这样真是太好了，就照先生您说的去办吧！”

　　于是，在晏子的劝谏下，齐国内年老幼弱的人有了扶养与照料，鳏夫寡妇也重新有了家室，人民生活更加安定，一片和乐，大家因此都很感恩君王的恩德。

熒惑变位

　　在齐景公当政之时，有一次，火星入居二十八星宿中虚宿的位置，并且整年都不移动。景公对此异相感到惊异不安，于是特地召来晏子问道：“寡人听说，人行善受天赏赐，行不善受天惩罚。现今火星居于虚宿，是灾祸之相，谁当承当此责任呢？”

　　晏子直接回答说：“齐国应该承当。”

　　齐景公听了便很不高兴，问道：“而今天下的大国，如晋、秦、齐、楚、吴等有十二个，都号称诸侯，为什么偏偏是齐国应该承当？”

　　晏子解释道：“虚宿，属于齐国的分野。况且天降灾殃的对象，本是针对那些恃强为恶的国家，遇到善事不能勇为，推行政令反复无常，贤人疏远，谗人反昌，百姓怨声载道却充耳不闻，还暗自求神祈福，碌碌无为又常掩过饰非，已经走向了灭亡的道路，不知顾影感伤反得意忘形。因此天上的二十八星宿，也乱了次序，彗星出现，熒惑应变，回返虚位，现不祥之兆，国有贤人却不加以重用，再这样下去，怎么可能不灭亡呢？”

　　景公听后不禁情急起来，问说：“这些不祥之兆，可以消除吗？”

　　晏子回答：“如果能实行消除的办法，就可以消除，不能实行消除的办法就没法消除。”

　　景公急切地追问：“先生您看寡人应该怎样做呢？”

　　晏子答说：“何不先释放狱中冤屈的囚犯，使他们回家安心种田；散发文武百官的钱财，以施苦难人民；尽力救助那孤儿寡母和年迈体衰、无依无靠的人，尊敬老者。若能如此用心，百恶可消，何况这一个灾祸之相呢？”

　　齐景公听了这番话，不由振作精神，说：“好！”于是，这样实施了有三个月，火星果真离开了虚宿的位置，转移走了。

金玉之履

　　有一年冬天，齐景公做了一双鞋，这双鞋很特别，是拿黄金做鞋带，白银做装饰，珍珠做连贯，美玉做鞋头，长有一尺。齐景公很喜欢它，便在冰天雪地的严冬里穿上去处理朝政。

　　在晏子前来朝见时，齐景公站起来想要去迎接他，但鞋子太重了，景公仅能把脚提起来，要想移动很困难。

　　齐景公于是开口问晏子说：“天冷吗？”

　　晏子看到景公的鞋子，回答道：“君王何以要问天气寒冷呢？古时圣人裁制衣服，冬天的衣服轻柔而温暖，夏天的衣服轻松而凉爽。如今君王用这黄金美玉做双鞋子，又在冰天雪地的寒冬里穿着，不但重还不暖和。鞋子太重，使脚的负担过重，不能行走，如此不适合穿用，便失去鞋子产生的本意了。这样来看，鲁国这位制鞋的工匠，不知寒暑季节的变化，不知轻重的份量，妨害这常理常性，是他的第一条罪状；裁制穿饰不守常规，使君王穿上这样怪异的鞋履，为天下诸侯所嗤笑，这是他的第二条罪状；动用大量的财物，却不能作对国家有益的事，不爱惜百姓劳力财力，积怨于百姓，这是他犯的第三条罪状。臣请君王能依法拘捕，并且派官吏审判他。”

　　齐景公听了，心有不舍，马上为工匠说情道：“这位鲁国的工匠，制作这双鞋很费力，也很辛苦，就释放他好了。”晏子听了，说：“不可。臣听说，辛苦去从善之人应给予重赏，可劳苦身心去为非作歹之人，应治以重罚。”

　　景公听了，默然不做声，如此，晏子在退朝后，立刻指派官员拘捕这位鲁国的工匠，叫人押解出境，命他今后永远不得再入齐国境内。

　　之后，景公也脱去这双金玉所做的鞋子，不再穿它了。

景公夜访臣共饮

　　齐景公有一次饮酒，时已入夜，却想到晏子家，找晏子一起共饮，于是就带上侍从，前往晏子家。

　　侍从中有先行的人，先到了晏子家门口，便敲门通报说：“国君驾到！”守门人听闻，立即报告了晏子，晏子知道后马上穿上黑色礼服，迎接君王于门外，向景公作礼问道：“诸侯莫非有什么变故吗？国家莫非发生什么事故吗？君王何以乘夜屈驾光临啊？”

　　景公听了有些不好意思，说：“美酒的滋味，金石的乐声，愿与先生同享啊！”晏子听后，得知并无大事，回答道：“置席设酒，服侍君王，已有人了，微臣不敢奉陪啊！”

　　听到晏子的委婉辞谢，齐景公也不勉强，但依然不想回宫休息，便说：“转去司马穰宜的家吧。”因此，一行人离开了晏子的府第，向司马穰宜家走去。

　　先行的人到了司马穰宜家门口，又叩着门通报说：“国君驾到！”

　　司马穰宜闻说景公亲自驾临，看看时已入夜，不知发生何事，立即披上铠甲，戴上头盔，持上战戟，迎立于门外，向景公作礼问道：“诸侯莫非有了战事吗？大臣莫非有人叛变吗？君王何以乘夜至此，屈驾光临呢？”

　　齐景公听了，仍然笑着说：“美酒的滋味，金石的乐声，愿同先生共享啊！”司马穰宜听后，心上的石头落了地，却也跟晏子一样回答道：“置席设酒，服侍君王，已有人了，微臣不敢奉陪啊！”

　　齐景公听了，有些扫兴，但也知道两位大臣的品行，只是仍不想回宫，说：“再去梁丘据家吧。”于是，一行人又前往梁丘据家，先行人一到，就叩门说：“国君驾到！”

　　此时，梁丘据听闻国君来了，便左手拿起瑟，右手提着竽，一面走，一面唱着歌，出迎于门外。景公看了很高兴，说道：“太令人高兴啦！今晚我可以喝个痛快了。没有他们两位先生，何以治理我的国家；没有这样一位侍臣，又何以欢娱我的身心呢？”

　　当世的君子听闻此事后说：“圣贤之君，所交皆属益友，绝无苟且玩乐之臣，而景公不能及，故益友与倖臣并用，最后仅得不亡而已。

晏子辞景公之赐

　　一次，晏子正在家里吃饭，景公派遣的一位使者正好前来，晏子见他还未吃饭，便将自己的饭食分给使者吃，结果，使者没吃饱，晏子也没吃饱。

　　使者见晏子身为齐国的重臣，竟然连接待宾客的饭食都没有，分了食物给自己，彼此都未能吃饱，感到很惊讶，于是回去后，便将此事报告给景公。齐景公听闻后，也颇感讶异，感慨地说：“唉！晏子如此贫穷，寡人竟然不知道，这真是寡人的过错啊！”

　　于是，景公特地派了官吏，拿了千金与市租要赐给晏子，以此来接待宾客。然而，晏子却推辞不肯接收。景公再三要送给晏子，晏子才很郑重地向景公拜了两拜，辞谢说：“臣家里并不穷。臣将君王的恩赐被及父、母、妻三族，又延及交往的志士，救济了许多百姓，君王的赏赐实在是太厚重了！臣家里并不贫穷啊。臣听说，从君王那里厚取，又厚施于百姓，以君之惠，争君之民，是代君治民，忠臣不如此做；从君王那里厚取，却不肯施于民，这是私藏己用，仁者不如此做；进取于君，退又不能济士，身亡后将财产留给他人，如同家臣为主子藏财，不能将财有所利用，智者不如此做。而一个人只要有十稯布、一豆食的量，就足以免于饥寒了。”

　　景公听了，仍然希望晏子接受，于是又对晏子说：“昔日先王桓公，把书社五百赐给管仲，管仲并不推辞，也接受了下来，先生您又何必拒绝呢？”

　　晏子回答道：“臣听说：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得，臣想，或许管仲当初之失就是臣今日之一得吧？”因此再拜而不敢接受。

　　又有一次，在午餐时，梁丘据到晏子家，见他家吃的是粗茶淡饭，很简单的素菜，肉类很少，于是就告诉了景公。第二天，景公便要将都昌封给晏子，晏子拒而不受，说：“富贵而不骄者，臣未曾听说。贫穷而能无怨，臣是也。臣所以能处贫困而无怨恨，因为以贫为师，故可安于贫困，心无外染。今君王封臣都昌，等于是改变臣之师，轻师重封，将使自己被外物所惑，丧己于物，所以臣不敢接受啊！”