灵雨研究方向

一、周易智慧与企业管理

企业管理是一门科学,也是一种文化,它更是民族文化在企业行为中的具体表现。有人说中国没有自己的管理文化,殊不知中国有着五千年的文明史、文化史,它为我们留下了恢宏而精深的治国之道和管理之道。

《易经》原理强调天地人三才合一之道,和谐管理之道,建立了中华优秀文化的核心价值体系。它的核心就是把对世界的认知和自然的价值,在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理思维模式,它以其丰富的自然辩证哲学和宇宙全息同构、三才合一等理论构建了普适化的管理模块,易学思想正为中国化的企业管理提供着系统的价值理念和思维理念。

因此有人说《易学》已从历史的失忆中醒来,唤发出应有的勃勃生机,为中国的管理哲学构建提供战略平台。所以说:“当今世界需要中国,比中国需要世界更加的迫切”。通过研究比较发现,《易经》模块和现代西方管理的信息符号、语言符号有着惊人的相似性。如:企业组织系统和易经八卦结构相似,电脑的二进制与太极阴阳相吻合等等,均表现了五千年前的中国圣哲的伟大,更加证明了中国是一个历史文化成熟最早的国家之一,有着博大精深的管理文化。

易学法则:结构决定功能定律。即:企业组织行为和生命周期受到企业组织基因和竞争环境的交互影响,组织在成长的过程中自觉与不自觉地遵循着组织基因原理,其基本规律符合自然管理法则。其法则,不但包含了丰富的人文精神和价值伦理原则,还包含了先进的管理理念、管理法则,并且还蕴含着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。

易学以“象、数、理”为提纲,以阴阳五行生克制化为判断依据,无论用于任何事物,都有着惊人的效果,因此有人说易学是中华民族的生存智慧和财富哲学。对此,我们应努力学习探索易学文化的精髓,分析揭示企业组织内的五行基因关系,科学的规划企业组织生涯和远景目标,随时把握和引领组织变革、创新及战略转型,提高组织核心的竞争力和组织文化,以期可持续发展。

二、环境与风水

中国风水学,现称居住环境学,起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期,鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾,近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道:天地运行之道。至月令有阴阳变化,有相冲克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释:堪,天道;舆,地道。

三、企业组织结构与命理

企业组织结构是企业组织内部各个有机构成要素相互作用的联系方式或形式,以求有效、合理地把组织成员组织起来,为实现共同目标而协同努力。 组织结构是企业资源和权力分配的载体,它在人的能动行为下,通过信息传递,承载着企业的业务流动,推动或者阻碍企业使命的进程。由于组织结构在企业中的基础地位和关键作用,企业所有战略意义上的变革,都必须首先在组织结构上开始。

四、企业形象与品牌名称

企业形象(Corporate Image,缩写:CI)是指人们通过企业的各种标志(如产品特点、行销策略、人员风格等)而建立起来的对企业的总体印象,是企业文化建设的核心。企业形象是企业精神文化的一种外在表现形式,它是社会公众与企业接触交往过程中所感受到的总体印象。这种印象是通过人体的感官传递获得的。企业形象能否真实反映企业的精神文化,以及能否被社会各界和公众舆论所理解和接受,在很大程度上决定于企业自身的主观努力。

品牌商标(brand mark)通常结合的是图像与语句,而品牌名称的功用则像人的名字一样,是由一个字或是一组文字所组成——也就是说,其本身单独是无意义的,除非是用在一段有指示性并可加以解释的文句当中。因此,Edse1这个字可以代表从1919年到1943年担任福特汽车公司总裁亨利·福特的儿子,或者也可以代表在汽车设计与行销上典型失败案例的一种昙花一现的车子名称。但是如果脱离了这个叙述之外,由e、d、s、e、l这五个字母所组成的字本身是毫无意义的。

五、道德与和谐文化

和谐文化是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。只有在和谐文化的引导下,才能创造出和谐的政治与和谐的经济,只有用和谐文化培养出来的人,才能自觉地去创建和谐社会与和谐世界。

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